廣 福 禪 寺 有 故 事
蔣 璉
福 地
海安廣福禪寺古稱廣福教寺，據(jù)《海陵叢刻》及《海安縣志》記載，該寺始建于唐貞觀二十年（公元646年），相傳為鄂國(guó)公尉遲恭之子尉遲寶林將軍鎮(zhèn)守海防期間興建。宋景定年間（1260-1264年）擴(kuò)建，清康熙年間浙江提督學(xué)政里人陸舜重修，為泰州東鄉(xiāng)名聞遐邇的叢林古剎。有清咸豐年間廣福教寺線描圖存世（見(jiàn)《海安縣志》929頁(yè)）。名剎出高僧。妙一、廣衍、戒心諸大師都曾先后在該寺?lián)巫〕帧Ｃ駠?guó)三十二年至三十五年，廣福教寺兩次毀于戰(zhàn)火，僅存大雄寶殿及屋宇數(shù)間。建國(guó)后廣福教寺原址辟為海安縣中學(xué)，大雄寶殿成為學(xué)校圖書(shū)館，俗稱“大殿子”。1982年，建筑面積251.6平方米的大雄寶殿被列為海安縣文物保護(hù)單位。
為全面貫徹落實(shí)黨的宗教政策，恢復(fù)重建廣福教寺的議案提上了海安縣委、縣政府的議事日程。
廣泛聽(tīng)取了宗教界人士的建議，廣福教寺更名廣福禪寺，易地重建。易地易到那里，重建建多大規(guī)模？縣佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人王天祥是一位德高望重的居士，對(duì)家鄉(xiāng)海安的歷史和現(xiàn)狀爛熟于胸。王天祥早就相中了一處風(fēng)水寶地，那便是海安無(wú)人不知無(wú)人不曉的鳳山。“鳳山早霞”曾經(jīng)是海安人津津樂(lè)道的“三塘十景”之一，鳳山書(shū)院也曾經(jīng)是讀書(shū)人的一處圣地。清代竺堂法師吟詠《鳳臺(tái)新綠》：“當(dāng)年曾記鳳凰來(lái)，今日無(wú)端踏翠回。禁足幾回方舉步，不知新綠滿高臺(tái)。”時(shí)過(guò)景遷，鳳山書(shū)院早已毀于戰(zhàn)火，鳳山也在“方整化”的潮流中蕩然無(wú)存。鳳山不存在了，鳳山的精氣神韻還在，鳳山依然是海安人心中的圣地。縣里組織了方方面面的人去鳳山實(shí)地考察，但見(jiàn)其地南鄰?fù)〒P(yáng)運(yùn)河，與縣城主城區(qū)相望，東接通衢大道鳳山路，西邊是愛(ài)國(guó)老人韓國(guó)鈞的陵墓，北邊目力可及處則是規(guī)劃中的縣城北二環(huán)。眾人都說(shuō)，奇了怪了，這一二十年來(lái)，左也辦廠，右也辦廠，偏偏就沒(méi)有人在鳳山附近辦廠，該不會(huì)是老天爺冥冥之中早有安排，給廣福禪寺預(yù)留了重建的福地？
1993年，廣福禪寺恢復(fù)籌建委員會(huì)禮聘蔭遠(yuǎn)大師擔(dān)任委員會(huì)主任（附蔭遠(yuǎn)大師像）。
蔭遠(yuǎn)大師是海安人，1939年出家，1949年于上海龍華寺受具足戒，1991年任香港西方寺監(jiān)院，兼任香港菩提學(xué)會(huì)董事。蔭遠(yuǎn)大師心系鄉(xiāng)梓，思念著為家鄉(xiāng)人民祈福造福，不顧年事已高，體弱多病，奔走于內(nèi)地、香港和新加坡，為廣福禪寺的建設(shè)籌集款項(xiàng)，先后舉行大型法會(huì)3次，為廣福禪寺造勢(shì)。
史料記載，昔日的廣福教寺占地18畝，殿樓僧舍300余間。今日欣逢盛世，盛世修廟，焉能貽笑大方？廣福禪寺恢復(fù)重建委員會(huì)經(jīng)過(guò)反復(fù)論證，拿出了一個(gè)20余畝土地的規(guī)劃方案。縣規(guī)劃部門(mén)多次組織專家討論，縣委、縣政府常務(wù)會(huì)議作出決議，重建廣福禪寺要“一次設(shè)計(jì)，分步施工”，計(jì)劃用五到七年時(shí)間基本建成，同時(shí)預(yù)留土地，給未來(lái)的寺廟以一定的發(fā)展空間。
也許要特別提一提大雄寶殿的搬遷。
歷經(jīng)300多年風(fēng)雨洗禮的大雄寶殿，本就有著許多傳奇的故事。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，陳毅曾經(jīng)率領(lǐng)東進(jìn)的新四軍在此駐蹕，就近與兩任民國(guó)江蘇省長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)老人韓紫石商談蘇北聯(lián)合抗日大計(jì)。此后廣福教寺其余建設(shè)均毀于戰(zhàn)火動(dòng)亂，唯有大雄寶殿碩果僅存，成了海安中學(xué)的圖書(shū)館。恢復(fù)籌建委員會(huì)請(qǐng)專家做了鑒定，大雄寶殿一應(yīng)木結(jié)構(gòu)保存基本完好，可以異地遷移。異地遷移工作量很大，還特別需要細(xì)心。施工人員將所有構(gòu)件一一編號(hào)，懷著一腔虔誠(chéng)，完成了大雄寶殿的異地遷移。如今進(jìn)入大殿，你似乎還能聞到有300多年高齡的楠木大柱散發(fā)的縷縷清香呢。
福 物
2003年10月30日，蔭遠(yuǎn)大師升座海安廣福禪寺方丈。
此時(shí)，蔭遠(yuǎn)大師已出任上海市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)兼秘書(shū)長(zhǎng)。
蔭遠(yuǎn)大師升座廣福禪寺方丈與廣福禪寺恢復(fù)開(kāi)放十年慶典同日隆重舉行。
香火氤氳，梵音繞梁。
十年建設(shè)，十年開(kāi)放，廣福禪寺雄居海安鳳山寶地。
廣福禪寺占地三十余畝，建成山門(mén)、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、彌陀殿、藏經(jīng)樓、廂房、齋堂、上客堂、回廊、水榭、放生池，建筑面積達(dá)4000余平方米。廣福禪寺寺額古拙內(nèi)斂，金碧輝煌，系由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生親筆題寫(xiě)。整座寺院氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)肅穆，花木扶疏，曲徑通幽。
也許，廣福禪寺的硬件建設(shè)還算不得海內(nèi)一流，然而，廣福禪寺的理念和管理經(jīng)驗(yàn)卻早已名播大江南北。恢復(fù)開(kāi)放十年來(lái)，廣福禪寺發(fā)揚(yáng)佛教“普渡眾生，利樂(lè)有情”的傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)道風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)寺廟管理，努力提升自身形象和知名度。先后接待美國(guó)、加拿大、日本、印度、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡等國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)的客人近千人次，每年接待香客人次達(dá)20余萬(wàn)。2003年，江蘇省宗教局開(kāi)展創(chuàng)建省模范宗教活動(dòng)場(chǎng)所評(píng)選活動(dòng)，海安廣福禪寺以“齊心合力抓創(chuàng)建，成效顯著樹(shù)形像”為題介紹經(jīng)驗(yàn)，光榮躋身江蘇全省24家“模范宗教活動(dòng)場(chǎng)所”行列。2008年，再次被評(píng)為全省“模范宗教活動(dòng)場(chǎng)所”。2009年3 月，南通市創(chuàng)建文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所推進(jìn)會(huì)在海安召開(kāi)，廣福禪寺為會(huì)議提供了觀摩現(xiàn)場(chǎng)，參觀者皆贊嘆不已。
需要說(shuō)一說(shuō)海安縣民族宗教事務(wù)局。
海安縣民族宗教事務(wù)局成立于2000年2月，其前身是海安縣人民政府民族宗教事務(wù)科，為縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)。1992年12月王美如擔(dān)任科長(zhǎng)，局成立之后便一直擔(dān)任局長(zhǎng)。縣里的民族宗教事務(wù)局遠(yuǎn)沒(méi)有經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)時(shí)髦，民族宗教事務(wù)局是“冷板凳”。板凳坐得十年冷，達(dá)摩于嵩山面壁九年而成高僧大德。海安縣民宗局十年磨一劍，扶持廣福禪寺修煉終成正果。
春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。多年來(lái)，廣福寺僧眾建立起一整套行之有效的規(guī)章制度及考核措施。在認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)政策、法規(guī)、制度的基礎(chǔ)上，逐步完善了《共住規(guī)約》及學(xué)習(xí)、佛事、請(qǐng)銷假、飲食衛(wèi)生、財(cái)務(wù)管理、固定資產(chǎn)管理、重大活動(dòng)請(qǐng)示報(bào)告、重大事項(xiàng)集體研究民主決策、安全管理、考勤考績(jī)等15個(gè)方面200余條規(guī)章制度。寺廟管理小組堅(jiān)持民主管理，民主決策，寺務(wù)工作堅(jiān)持做到每日工作有提示，每周工作有講評(píng)，每月工作有考核，重大事項(xiàng)堅(jiān)持集體討論研究。
一處寺廟，什么是重大事項(xiàng)？寺廟的建設(shè)是重大事項(xiàng)，重要的人事安排，還有就是重大的佛事活動(dòng)。
在海安，廣福禪寺每年二月十九、六月十九、九月十九的觀音菩薩香期，是善男信女的重大宗教活動(dòng)。尤其二月十九，寺廟內(nèi)外，那真是人山人海啊。
農(nóng)歷二月十九，凌晨，天還未明，小商小販已經(jīng)將鳳山路兩旁占得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。此時(shí)，廣福禪寺燈火通明，梵音繚繞，趕來(lái)廟里燒頭香的人們摩肩接踵，一片虔誠(chéng)。今年二月十九是個(gè)周六，廟里著人專門(mén)做了統(tǒng)計(jì)，一天之內(nèi)，來(lái)廣福禪寺燒香許愿的竟達(dá)3萬(wàn)人之多！如果再加上外面從事商業(yè)活動(dòng)的上萬(wàn)人，該是怎樣一個(gè)盛況！都說(shuō)如今是廣告時(shí)代，是傳媒的天下，形形式式的廣告可謂鋪天蓋地，無(wú)處不在。可是，廣福禪寺沒(méi)有做過(guò)一次廣告，硬是賺足了人氣！
人氣也是一柄雙刃劍。過(guò)去說(shuō)，人多好辦事；現(xiàn)在說(shuō)，人多易出事。廣福禪寺的觀音菩薩香期年年平安無(wú)事。決竅在那里？決竅就在于一個(gè)管理。縣民宗局牽頭，方方面面參與，配合廣福禪寺事先拿出預(yù)案，一切都從細(xì)考慮，大處著眼，小處著手，防患于未然。香期當(dāng)日，民宗局全員上陣，兩位副局長(zhǎng)，許明全和左愛(ài)華，都是部隊(duì)的團(tuán)職轉(zhuǎn)業(yè)干部，兩位科長(zhǎng)，王仕祥和唐仁禮，也都是有著多年群眾工作經(jīng)驗(yàn)的公務(wù)員。佛事自有廟里的高僧操持，頌經(jīng)禮佛循規(guī)蹈矩，一絲不茍。后勤早有安排，廟里的素齋是流水席，豆腐百頁(yè)，蘿卜青菜，廣福禪寺的素齋味道就是不同。更別提廣福禪寺的饅頭了，那是香客心目中的福物呢。今年的二月十九，廣福禪寺做了60包面粉的饅頭，每包面粉50斤。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的善男信女，有本縣的，也有外市外縣的，燒了香，攜著他們心中的福物心滿意足而歸。
有商家說(shuō)，廣福禪寺沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦，要得發(fā)，眾人頭上括，單單一個(gè)二月十九就能賺得盆滿缽溢。廣福禪寺的僧眾不這樣看。他們說(shuō)，錢(qián)是身外之物，寺廟圖的是名聲，是人心。
福 報(bào)
廣福禪寺的原址上辦著一所省內(nèi)赫赫有名的江蘇省海安高級(jí)中學(xué)。多年來(lái)，省海中的教學(xué)質(zhì)量為世人矚目，其高考高分段一直高居全省前列，每年都有一批學(xué)生走進(jìn)清華北大的校門(mén)。上個(gè)世紀(jì)九十年代第一春，省海中的一個(gè)學(xué)生獲得世界中學(xué)生奧林匹克金牌，是為江蘇首枚金牌，一時(shí)傳為佳話。
海安常有人說(shuō)，海安中學(xué)是占了廣福禪寺的福氣，廣福禪寺是占了海安中學(xué)的靈氣。
有著300年歷史的廣福禪寺大雄寶殿，給海安中學(xué)借去做了40年的圖書(shū)館；做了海安中學(xué)40年圖書(shū)館的“大殿子”，還給廣福禪寺作大雄寶殿，主要木構(gòu)件毫發(fā)未損。香客游人跨進(jìn)廣福禪寺大雄寶殿，置身于高大合抱的楠木柱前，舉首瞻仰我佛，能不心潮涌動(dòng)、感慨系之？
很多傳聞應(yīng)運(yùn)而生，化成了神話和傳說(shuō)，還有迷信。
經(jīng)常有人來(lái)廣福禪寺燒香拜佛求智慧。有人提了塑料桶來(lái)廟里提水回去給孩子洗臉?biāo)⒀溃f(shuō)是廟里的水可以明目提神。有人甚至穿了子女的校服來(lái)燒香，回去再讓子女把校服穿上身，說(shuō)是可以避邪驅(qū)魔，菩薩保佑。是導(dǎo)還是堵？人家這是有病，你能拒人于千里之外嗎？俗話說(shuō)得好，心病還要心藥治。國(guó)人頭疼腦熱知道往醫(yī)院跑，有了心理疾病不知道去找心理醫(yī)生，當(dāng)然我們也沒(méi)有那么多的心理醫(yī)生，我們也缺少正常的疏導(dǎo)渠道。
幾乎就是順理成章水到渠成的事，廣福禪寺發(fā)揮了很好的宗教對(duì)人心的籍慰功能。道一聲問(wèn)候，讓一張板凳，遞一杯清茶自能讓人心靜神定。還有《普門(mén)經(jīng)》，有文殊菩薩，觀音菩薩，佛教博大精深，誰(shuí)能斷言就治不了心病的呢？
引導(dǎo)正信正行，服務(wù)和諧建設(shè)，是廣福禪寺寺廟文化的精髓。
每月初一、十五，廣福禪寺舉行居士共修念佛活動(dòng)。數(shù)百名居士齊聚念佛堂，同念彌陀經(jīng)。他們?cè)诰邮亢拖憧椭虚g發(fā)起成立慈愛(ài)功德會(huì)，每月10元的功德金，積少成多，聚沙成塔，造福社會(huì)。這些年來(lái)，每年都要資助四五十名少數(shù)民族貧困學(xué)生，以及遭受特殊災(zāi)難的信教群眾。慈愛(ài)功德會(huì)的人員名單和功德金張榜公布，就公布在寺廟的山墻上。筆者在廣福禪寺采訪，親見(jiàn)香客在榜前佇足，找尋親戚朋友的名字。人來(lái)人往都看得見(jiàn)，誰(shuí)出了燈油錢(qián)都不會(huì)坐在黑地下，這不就形成了所謂的良性循環(huán)么？相信慈愛(ài)功德會(huì)的影響定會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，隊(duì)伍越來(lái)越大。
在藏經(jīng)樓，筆者看到了寺里珍藏的松年法師的巨幅書(shū)法作品“佛”。松年法師1911年生于海陵望族，16歲在海安廣福教寺剃度出家，1960年由馬來(lái)西亞轉(zhuǎn)赴新加坡，1980年前后接住菩提閣道場(chǎng)。松年法師是華人世界公認(rèn)的書(shū)法大師，在新加坡享有極高的地位。大師生前十分關(guān)心廣福禪寺的建設(shè)。廣福禪寺香火鼎盛，是否也濡染了松年大師的蓬勃才氣？
筆者去過(guò)太多的名山古剎，在廣福禪寺采訪，還是感受到了心靈的悸動(dòng)。達(dá)霖法師的智慧，觀如法師的灑脫，給筆者留下了深深的印象。瞻仰蔭遠(yuǎn)大師靈塔，筆者想起了很多：信仰的危機(jī)與重建；民族文化和民族精神；和諧社會(huì)及其建設(shè)……
靈塔上鑲嵌著大師的照片，蔭遠(yuǎn)大師的笑容意味深長(zhǎng)。
（作者為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，南通市作家協(xié)會(huì)副主席）
廣福寺大殿的柱子
海安政協(xié) 張力生
步入廣福寺，一座古樸而又精巧七層萬(wàn)年寶鼎屹立在大雄寶殿前面。大雄寶殿為廣福寺的主殿，大雄，梵語(yǔ)摩訶毗羅的意譯，即像大力士一樣，一切無(wú)畏。大雄寶殿為重檐歇山式，高大敞亮、金碧輝煌、雄偉壯觀，寺廟的主要佛事活動(dòng)一般都在這里舉行。
沿8級(jí)臺(tái)階而上即是飛檐翹角、雙層大屋頂?shù)拇笮蹖毜睿罘砍收叫危嫉?50平方米。殿額出自已故全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鎮(zhèn)江焦山寺方丈茗山大師之手。大雄寶殿門(mén)前是縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王天祥手書(shū)的一對(duì)抱柱“優(yōu)缽花開(kāi)香滿三千世界，菩提樹(shù)長(zhǎng)蔭遮百萬(wàn)人家”。大殿中有粗壯的圓木柱12根，其中6根為珍貴的楠木，柱底均用白石鼓支墊。殿內(nèi)中央供奉華嚴(yán)三圣，中間毗盧遮那佛，東邊文殊菩薩，西邊普賢菩薩。
大殿抱柱書(shū)聯(lián)“華藏莊嚴(yán)不生不滅等虛空而無(wú)外，昆盧性海無(wú)去無(wú)來(lái)遍法界以為家”，由已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常委、上海龍華寺方丈明暘大師題寫(xiě)。華嚴(yán)三圣兩側(cè)塑神態(tài)各異的十八羅漢。華嚴(yán)三圣背面垂直塑有“海島觀音”群像，當(dāng)中觀音菩薩手持凈瓶楊柳，立于鰲魚(yú)頭上，云氣撥浪，騰空而起，氤氳繚繞，九曲盤(pán)旋。上百尊惟妙惟肖的仙佛塑像，分列于海島各處，裱金貼翠，光彩照人。
關(guān)于廣福寺大殿的柱子，還有一個(gè)美麗的故事。據(jù)老人們說(shuō)：“當(dāng)初砌這間大殿，由當(dāng)?shù)匾晃怀雒睦夏窘惩躅^兒掌作。照?qǐng)D樣，這八角形的大殿中間要有四根粗大的柱子支撐，柱料是特地從遠(yuǎn)處山上采運(yùn)回來(lái)的大楠木，工地上幾名木匠師傅因?yàn)閾尮て谶B連熬夜，早已累得頭昏眼花，在斷鋸木料的關(guān)口子上，一個(gè)大意，竟把每根柱子都鋸短了一尺長(zhǎng)，這怎得了哩！這天，王頭兒走來(lái)復(fù)量木料的尺寸，發(fā)覺(jué)柱子被鋸短了，一下子嚇得臉色發(fā)白。這位好心腸的老匠人也心急如火燒，可又舍不得去責(zé)怪那些可憐巴巴的窮兄弟哥兒們，他默不作聲地抽著旱煙，對(duì)著木頭嘆氣，出神發(fā)愣地想著補(bǔ)救的法子……中午時(shí)分，幾個(gè)小徒弟給他送來(lái)了熱氣騰騰的饅頭，他顧不上望一眼，還是在出神地想啊，想……正當(dāng)這節(jié)骨眼上，干活計(jì)的手藝人里，有一位年紀(jì)很老的啞木匠跑了過(guò)來(lái)。他瞟瞟桌上那幾個(gè)饅頭，隨手拿起一根竹筷子，朝那饅頭上一插，又朝王頭兒笑笑，然后就扭身走開(kāi)了。王頭兒看到饅頭上筆直地豎著筷子，心里頓時(shí)明白了。他找來(lái)幾個(gè)石匠，吩咐他們連夜用大白石鑿四個(gè)鼓兒形的石墩子，各高一尺。時(shí)間不等人，很快到了上梁立柱的那天，王頭兒跑前跑后照應(yīng)，他叫石匠把鑿好的四個(gè)石鼓兒抬來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貕|在那四根柱子下面，豎了柱，上了梁，工匠們望著墊起的又牢固、又好看的大圓柱，不由得歡呼起來(lái)，后來(lái)么，這大殿也就如期地竣了工。不信你看，那楠木大柱的下面，確實(shí)墊著用白石鑿成的石鼓兒。
與你為鄰
江蘇省海安高級(jí)中學(xué) 夏俊山
人們選擇住所，大多喜歡熱鬧繁華之處，這些所謂黃金地段，房?jī)r(jià)往往貴得驚人。我從鄉(xiāng)下進(jìn)城，一來(lái)財(cái)力有限，二來(lái)生性好靜，于是選擇了與你——遠(yuǎn)離鬧市的廣福禪寺——為鄰。住在你的東側(cè)，向南過(guò)了鳳山橋就是繁華鬧市，向北則是鄉(xiāng)村，居民幾乎都是農(nóng)民。自建的瓦房和小樓，簡(jiǎn)陋的村巷，日出而作、日落而息，沒(méi)有你爭(zhēng)我?jiàn)Z，沒(méi)有浮華之風(fēng)，都市風(fēng)流好像與這兒無(wú)緣，一片鬧中難得的寧?kù)o。
每天上班，都從你的旁邊經(jīng)過(guò)。偶有閑暇，步人佛殿大院，遙瞻大佛莊嚴(yán)法相，頓覺(jué)物我俱忘，心底只有清靜之氣徐徐上升，而人生的一切虛妄浮躁，諸多煩惱，竟顯得多么卑微無(wú)謂，淺薄渺小。朋友笑我：宣稱只信科學(xué)，如今卻與寺廟為鄰，與迷信者為伍。跟好人，學(xué)好人，跟著老虎會(huì)咬人，跟著鬼婆會(huì)跳神。小心有一天，你也成為和尚。
我不禁苦笑，因?yàn)樵谖倚闹校聫R是寺廟，佛教信徒是佛教信徒，與佛并不能等同。要說(shuō)居所，我只是與佛為鄰罷了。
人生曲曲彎彎水，世事重重疊疊山。在這個(gè)人心日漸浮躁的社會(huì)，謀官者一心謀劃升遷之道，謀財(cái)者總想一夜之間驟富。那些既升不了官發(fā)不了財(cái)?shù)娜耍匆?jiàn)別人升官發(fā)財(cái)，則常常患上紅眼病，心生妒火，牙根發(fā)癢。還有，在利欲驅(qū)使下，有人會(huì)做戲給你看，為了朋友之情，他裝扮得可以兩肋插刀；一旦無(wú)利可圖，則恩斷義絕，甚至反目相向，最知己的人說(shuō)不定對(duì)你下手最狠。雖然，鍋碗瓢盆的交響樂(lè)每天都在演奏，演奏著親情，演奏著溫馨，但妻子反目，子女不顧，今天是戀人，明天是仇敵的戲劇也一直在上演。雞蟲(chóng)相竟，螻蟻角觸——人生是如此如火如荼，如履薄冰。與佛為鄰，瞻望佛祖法相，想一想《維摩經(jīng)》所言：“欲凈其土，當(dāng)凈其心；隨其心凈，則國(guó)土凈”，想一想夢(mèng)窗禪師的偈子：“青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬。”自己的靈魂也許會(huì)得到凈化。
《紅樓夢(mèng)》里面有一句《嘲頑石偈》云：“失去幽靈真境界，幻來(lái)新就臭皮囊”。意思是說(shuō)，一個(gè)人迷失了自己的本心，而俯就、追逐一些污穢的東西，這樣一來(lái)，就會(huì)導(dǎo)致了本真生命的淪喪，就會(huì)背離了自己原本的精神家園，而“反認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”。到頭來(lái)，人生很可能是“亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)”，成為一個(gè)鬧劇。如今，與佛為鄰，瞻望佛祖瞑目而坐，一臉慈祥，靜對(duì)眾生，頓覺(jué)自己是多么卑微，做人雞腸小肚又是多么可笑，而此時(shí)，天地也仿佛開(kāi)闊起來(lái)。
生活在茫茫人海、滾滾紅塵之中，我既慕儒家入世之功成與名就，又羨道家出世之超凡與脫俗；我既希望體驗(yàn)人生之精彩，又神往心靈的清凈與光明。本著一顆善心、真心、去待人，去接物，希望能求得人生真諦，瀟瀟灑灑活一回，只是，我做不到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，也做不到佛門(mén)子弟的四大皆空，看破紅塵。我不信佛，也不信什么前生來(lái)世，天堂地獄。我信的是佛理精深，亦有可取之處。王維、蘇東坡、吳承恩……許多大家都從佛學(xué)中汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)，成就了自己的輝煌。記得上大學(xué)時(shí)，老師就曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，對(duì)佛學(xué)一無(wú)所知，你就不可能真正懂得中國(guó)的古代文學(xué)。如今，與你為鄰，瞻望佛祖，悠揚(yáng)悅耳的佛樂(lè)飄然而來(lái)，我既感到心頭的浮躁虛妄之火在慢慢熄滅，又深感自己學(xué)識(shí)之淺陋，知識(shí)海洋之浩瀚無(wú)邊。
名人贊詠廣福寺
廣福寺曾是泰州東鄉(xiāng)著名的古剎叢林，歷史上諸多文人墨客至此留下不少印跡，如：
廣福寺
清 陸進(jìn)
蘭若停輿得地偏，春風(fēng)一榻意悠然。
半林雨霽占乾鵲，二月天晴徧紙鳶。
舊日云門(mén)曾過(guò)飯，當(dāng)時(shí)雪嶺欲逃禪。
即令花雨傷寥寂，但聽(tīng)鐘聲薄暮傳。
（選自《海陵考古錄》，作者：陸進(jìn)，字宿凡，號(hào)漱石，海安人，曾僑寓如皋，廣交文士，所作詩(shī)詞流播藝林。）
海安城雜詠 之 鳳山
清 徐信
山上森碧梧，山下郁蒼竹。
天寒丹鳳遙，殘陽(yáng)下空谷。
（選自《三塘雜詠》）
鳳山
清 江標(biāo)
古廟孤山上，寂寥一徑通。
殿靈唐碣在，雀噪宋祠空。
玉砌馀青草，金風(fēng)冷碧桐。
夕陽(yáng)方暗處，遠(yuǎn)火數(shù)漁翁。
（選自《海陵叢刻》，作者系古桐城詩(shī)人。）
鳳山春眺
清 陸詔熊
躡屩尋春思渺然，一峰孤涌海西邊。
澗溪環(huán)抱疑無(wú)路，巖壑空明別有天。
寂寞高樓聞梵唄，崔嵬華表傍前川。
還逢牧豎求遺事，惆悵當(dāng)年羽化仙。
（選自《海陵叢刻》，作者：陸詔熊，字金門(mén)，號(hào)謙齋，海安人，乾隆戊午副榜，壬子經(jīng)魁。）
蘇公網(wǎng)安備 32062102000182號(hào)